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2020-05-28 09:18 來源︰三峽(xia)宜昌網 責(ze)任編(bian)輯︰李敏

  有一個兒童,他(ta)走進我的房間里,便(bian)給我整理東西。他(ta)看見我的掛表的面合復(fu)在桌子上,給我翻轉來。看見我的茶杯放在茶壺的環子後面,給我移到(dao)口子前(qian)面來。看見我床底下(xia)的鞋子一順一倒,給我掉(diao)轉來。看見我壁上的立幅(fu)的繩子拖出在前(qian)面,搬了凳子,給我ye)氐dao)後面去。我謝他(ta)︰“哥兒,你這樣勤勉(mian)地給我收拾!”

  他(ta)回答我說︰“不(bu)是,因(yin)為我看了那種樣子,心情很(hen)不(bu)安適。”是的,他(ta)曾說︰“掛表的面合復(fu)在桌子上,看它(ta)何等氣悶(men)!”“茶杯躲在它(ta)母親(qin)的背後,教它(ta)怎(zen)樣吃奶奶?”“鞋子一順一倒,教它(ta)們怎(zen)樣談話?”“立幅(fu)的辮子拖在前(qian)面,像(xiang)一個鴉片鬼。”我實在欽佩這哥兒的同情心的豐富。從此我也(ye)著實留(liu)意于東西的位置,體諒東西的安適了。它(ta)們的位置安適,我們看了心情也(ye)安適。于是我恍然悟(wu)到(dao),這就是美的心境chang) 褪俏難?拿櫳粗興chang)用的手法,就是繪畫的構圖上所經營的問題(ti)。這都是同情心的發展。普(pu)通(tong)人的同情只(zhi)能及于同類的人,或(huo)至多及于動物;但藝術家的同情非(fei)常(chang)深廣,與天(tian)地造化之心同樣深廣,能普(pu)及于有情、非(fei)有情的一切物類。

  我次(ci)日(ri)到(dao)高中藝術科(ke)上xia)危 投運ta)們qin)髡庋囊環fan)講(jiang)話︰世間的物有各種方面,各人所見的方面不(bu)同。譬如一株(zhu)樹,在博(bo)物家,在園(yuan)丁(ding),在木匠chang) 諢 遙 魅瞬bu)同。博(bo)物家見其(qi)性狀,園(yuan)丁(ding)見其(qi)生息,木匠見其(qi)材(cai)料,畫家見其(qi)姿態(tai)。但畫家所見的,與前(qian)三者(zhe)又(you)zhi)靜bu)同。畫家所見的方面,是形式(shi)的方面,不(bu)是實用的方面。換言(yan)之,是美的世界,不(bu)是真(zhen)善(shan)的世界。

  所以(yi)一枝枯木,一塊怪石,在實用上全無(wu)價值,而在中國(guo)畫家是很(hen)好(hao)的題(ti)材(cai)。無(wu)名(ming)的野花,在詩人的眼(yan)中異常(chang)美麗(li)。故藝術家所見的世界,可說是一視(shi)同仁的世界,平等的世界。 藝術家的心,對于世間一切事物都給以(yi)熱誠的同情。 畫家把(ba)自己的心移入兒童天(tian)真(zhen)的姿態(tai)中而描寫兒童,又(you)同樣地把(ba)自己的心移入乞丐痛苦的表情中而描寫乞丐。畫家的心,必常(chang)與所描寫的對象(xiang)相(xiang)共鳴共感,共悲共喜(xi),共泣共笑;倘不(bu)具(ju)備這種深廣的同情心,而徒事手指(zhi)的刻畫,決不(bu)能成為真(zhen)的畫家。

  畫家須有這種深廣的同情心,故同時又(you)非(fei)有豐富而充實的精神力不(bu)可。倘其(qi)偉大(da)不(bu)足與英雄相(xiang)共鳴,便(bian)不(bu)能描寫英雄;倘其(qi)柔婉不(bu)足與少(shao)女相(xiang)共鳴,便(bian)不(bu)能描寫少(shao)女。故大(da)藝術家必是大(da)人格者(zhe)。 藝術家的同情心,不(bu)但及于同類的人物而已,又(you)普(pu)遍地及于一切生物、無(wu)生物;犬馬花草,在美的世界中均是有靈魂而能泣能笑的活物了。其(qi)實我們倘能身入美的世界中,而推廣其(qi)同情心,及于萬(wan)物,就能切實地感到(dao)這些(xie)情景了。

  在這里我們不(bu)得(de)不(bu)贊美兒童了。因(yin)為兒童大(da)都

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